بمنزلة الحاضر . روى فى بعض الاخبار - ان الحق جلّ جلاله يقول - انّى جواد ماجد عطائى كلام و عذابى كلام و اذا اردت امرا فانما اقول له - كن فيكون و گفته‌اند كه معنى قضا در قرآن بر ده وجهست بمعنى - وصيت - چنانك گفت وَ قَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ و بمعنى - اخبار - چنانك گفت « وَ قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ » و بمعنى - فراغ چنانك گفت « فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ » ، « فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ » و بمعنى - فعل - چنانك گفت « فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ و بمعنى - وجوب - چنانك گفت وَ قُضِيَ الْأَمْرُ اى وجب العذاب . جاى ديگر گفت قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ و بمعنى - كتابت - چنانك گفت وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا اى مكتوبا فى اللوح المحفوظ ، و بمعنى - اتمام - چنانك گفت فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ اى أتمّه و بمعنى - فصل - چنانك گفت وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ و بمعنى - خلق - چنانك گفت فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ و بمعنى - احكام و اتقان فعل - چنانك گفت وَ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ . قوله تعالى - وَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ - الاية . . . مشركان عرب گفتند - ايشان كه خداى را نمىدانند و از رسيدن بر وى مىترسند كه ما ايمان نياريم و محمد را استوار نگيريم ، تا آن گه كه اللَّه با ما سخن گويد به خودى خود ، و از وى بشنويم كه محمد پيغامبرست آن گه بوى ايمان آريم . جاى ديگر گفت حكاية هم ازيشان - وَ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا و نيز آيات خواستند و اقتراح كردند گفتند - أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ - يا پس نشانى روشن بايد كه بما رسد و بر صدق نبوت تو دلالت كند ، و شرح اين كه خواستند و اقتراح كه كردند در سورة بنى اسرائيل است آنجا كه گفت قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً الى آخر آيات الاربع . كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ - كافران پيشين و جهودان همچنين